In Christ Iesu (1573)

我們唸 [哈利路亞] , 不唸 [哈利路假] ! 使用唸哈利路亞[HalleluJah]的 J 之相同發音[Y]來唸英文 Jesus 的 J,
稱呼 [YESU][耶穌] ! 字尾的 -s 只出現在主格, 可以不唸.


各地言语对主耶稣的名字口音不同, 不是神变乱的,
也不是翻譯的誤差, 而是人不重视,
不忠实保留传扬主神圣名的發音,
擅自更改, 自作主张, 完全是人的错误, 更正在於人心,
一念之間而已.


十誡是主再來時審判重要依據. 審判從神的家起首.
今天第三四條更應該重視.


妄稱的原文字義包括錯誤的稱呼，錯就是錯，
真教會豈不是要更正萬國，引人歸真嗎？
錯就應該更正(番3:2)。
沒有任何理由或藉口。


真神的旨意早就啓示在聖經中.

(申5:11) 不可妄稱主你神的名、因為妄稱神名的、
神必不以他為無罪。

(番3:9)那時、我必使萬民改變(或:恢復) 為一個
清楚(或:純淨) 的語言、使他們能求告主的名、
同心合意的事奉祂。  


從彌賽亞降生前天使的宣告, 門徒的傳揚,
主耶穌揀選保羅時從天上的發聲,
都是發音[耶穌]/[YESU]/[IESU]這一個聖名, 不應該被改變.


復興使徒時代之真教會, 傳揚發音
[耶穌]/[YESU]/[IESU]這一聖名.
天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救.


1600-1800 年前, 主的聖日被更改, 我們要改回去;
200-400 年前, 主的英文聖名被改,
我們更應該要有道德勇氣改回去.


效法主耶穌榜樣, 引用舊約聖經時都使用主, 神或
主我們的神之稱呼. 或依從啟示錄使用主神稱呼, 就不會錯.


主耶穌説你們要完全像天父完全一様。如果九條誡命都守全了 ，卻只缺第三條，
豈不是可惜？
如果有人說，不要太律法主義，請回想始祖是怎麼犯罪的！
我們要因人兩百年的遺傳而廢掉神的誡命嗎？
IESU (發音 [YESU] [耶穌])將會是審判的名!


(啟22:12) 看哪！我必快來！賞罰在我、要照各人
所行的報應他。
(啟22:16) 我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們証明。
我是大衛的根、又是他的後裔．我是明亮的晨星。
(啟22:20) 証明這事的說、是了！我必來快！阿們！
主耶穌啊！我願你來！
(啟22:21) 願主耶穌的恩惠、常與眾聖徒
〔眾聖徒原文作你們大家〕同在。阿們！



之後新天新地中的聖徒日夜不停的說哈利路亞稱頌主神,
那時主耶穌會有一個屬靈的新名(啟3:12).


  (申6:4) 以色列啊！你要聽．主我們神是獨一的主。
(申6:5) 你要盡心、盡性、盡力、愛主你的神。



聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。
挪亞、但以理、約伯是聽命,順從,敬畏神的人。
整本聖經要我們聽從神的命令!
抵擋惡者魔鬼的詭計!


忠言逆耳, 不要自我安慰, 神似乎不計較?
今天多少惡人惡行, 神有一一計較嗎?
神必計較, 否則祂為何訂下第三條誡命?
(出20:7) 不可妄稱主你神的名、因為妄稱神名的、神必不以他為無罪。
使用錯誤的翻譯,或被更改過的名來稱呼真神就是"妄稱主你神的名"!!!
最根本的原文字義不要視而不見! 不要只注重應用卻無視本質.
求神憐憫! 讓我們不要沾染世俗, 也不要使用雙重標準!



每個宗教團體都是自認為真,
但唯有完全符合聖經的, 神才認可.
屬靈的先鋒應教導百姓歸向真神,
聽從主我們神的話、謹守誡命、又盡心盡性歸向主我們的神.


約翰福音日子的算法與今天標準時間算法相同，看來神早已預知，今天會有對神訂的日子是「晝夜」還是「夜晝」的爭論。如果我們承認，約翰福音的記載也是神的旨意，那我們也可以讓步，將日子的開始訂於午夜零時。這也符合基本信條明文寫的：安息日（星期六）。

但是若有人堅持，真理不能讓步妥協，那我們就堅持「晝夜」的算法。

真的想不明白，聖經很明顯的幾個經節，竟然會被曲解，再加上人們對猶太人遺傳的真實性確認不疑，竟然奮鬥了三十年，還是不能說服某些人！

神的聖名，不是錯誤翻譯的「耶和華」，有人說，「耶和華」不是名，但是卻引用聖經說「耶和華」是神的名，直到萬代。英文 Jesus 的發音也被更改，這是有五百年前的聖經可作証明，但卻被無事化成為，現今這樣唸，是世界潮流，各國各民各種語言，不同發音，都知道是拜那位真神，不需也不願更正。

神的日子，明明是「晝夜」，偏偏扭曲成「夜晝」。

人在少年時，青年時，壯年時，老年時都有蒙昧無知的時候，或有人一輩子蒙昧無知？一轉眼，你我或已經將近六七十？人生將進入終點，雖然有人說：人生七十才開始！？有些人活不到六七十！應該是開始倒數吧！

(徒17:30) 世人蒙昧無知的時候、神並不鑒察、現在卻吩咐各處的人都要悔改。

這是神藉著感動保羅說的「蒙昧無知」，不是在倚老賣老，或自義罵別人。

(何4:6a)我的民因無知識而滅亡。

主神最有資格說「世人蒙昧無知」！

世人蒙昧無知的時候，神並不鑒察，這個「蒙昧無知」包括很廣，從不認識真神，到拜偶像，到妄稱神的名，到不守安息聖日，到不孝敬父母，到殺人姦淫偷盜作假見証陷害人，到貪婪放蕩醉酒淫亂說謊欺騙嫉妒紛爭閒言閒語惱怒怨恨譭謗欺壓虧負辱罵污穢勒索不義賄䀩驕傲自大抵擋真理詭詐殘害暴孽無親情不解怨觀兆交鬼巫術算命迷信…等等。

人有良心，懂得是非，知道善惡。有些事情，人們明明知道是不應該做的，但沒有辦法控制自己的衝動或本能，偏偏去做違背良心的事。有些人被良心譴責，深感懊悔，有些人卻昧著良心，用各種藉口，美化自己的惡行。有些人硬心兇惡到底，被稱為沒有良心。這基本上就分出義人（善人）與惡人。「蒙昧無知」當中，有些人是清醒知道，不會去作大惡違背良心，得罪天（真神），大錯不犯，但小過不斷。而善人當中，還是有「蒙昧無知」的。以世人一般的道德標準，有很值得人們尊敬效法的義人大善人，行公義好憐憫，慈愛善良。但是卻不認識獨一的真神。他們有的只信自己，不相信任何神。他們有的相信有神，但把人造的偶像當成神去膜拜。主耶穌開始傳道後，有些人相信有神，但不信耶穌基督就是那位真神，等於敬拜了假神。有些人認識真神耶穌基督，但他們的信仰只是皮毛，或被人帶錯路，或自己不儆醒追求，沒有聖靈帶領感動，仍然活在罪中。凡是一切不合乎神要求的，都是不義，都是罪。

人類最原始的罪就是違反真神的一條簡單的命令 - 不可吃分別善惡樹上的果子。當然一開始是被撒但（古蛇）誘惑，而人本身面對誘惑時的抉擇，是不是聽從順服神呢？始祖選擇了不順從神，罪就入了世界。

所以公義的神一點錯都沒有。祂全知全能，能預知一切未來。但抉擇卻在人，神造人，讓人有自由選擇的能力。人選擇不順從神，吃了禁果，有了分別善惡的能力，有了良心，再來就是看人的下一個抉擇，選擇順服向善而行的良心？還是硬心到底？所以並不是神創造了惡，而是人自己選擇不順從神，然後有了分別善惡的能力，人再面對善惡的抉擇。

神是全然善的，在祂完全光明，沒有黑暗，起初神創造諸天和地時，屬靈的天及屬物質的天（宇宙空間）和地，地是空虛混沌淵面黑暗，所以屬物質的天和地的黑暗也是神所造的。

(賽45:7) 我造光、又造暗．我施平安、又降災禍．造作這一切的是我-主 神(YHWH)。

屬物質的地原本是黑暗的，神說要有光，就有了光，神看光是好的，就把光暗分開了。撒但原本是光明美麗的基路伯，在神的伊甸園行走。

(結28:13) 你曾在伊甸神的園中、佩戴各樣寶石、就是紅寶石、紅璧玉、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉、和黃金、又有精美的鼓笛在你那裡．都是在你受造之日預備齊全的。
(結28:14) 你是那受膏遮掩的基路伯．我將你安置在神的聖山上．你在發光如火的寶石中間往來。

撒但利用一條蛇引誘始祖犯罪，神處罰蛇，沒有處罰撒但。在約伯時代，撒但也來到神面前，撒但從地上往返而來，惡待約伯。之後因為驕傲，想要與神同等，惡貫滿盈，才被神趕下人間。

所以惡是由墮落的撒但而來，撒但自己選擇不順服神，引誘一部份的天使及人類也不順服神，罪惡就充滿這個物質的世界，人在黑暗死蔭中，神頒佈至聖的誡命，將所有世人圈在罪中。誡命本是讓人得生命平安，但惡者撒但偏偏引誘人不順從神，違背誡命，背負罪的重擔，最後結局是永遠的沈淪。

違背真神的命令就是罪，罪可以分大小，可以分對神的罪與對人的罪兩大類。十條誡命前四條是關於愛神，後六條是關於愛人。人們若只遵守或不違背愛人的後六條誡命，算是人們眼中的善人，但是若不遵守前四條愛神的誡命中任何一條，仍然是「蒙昧無知」的。人若只遵守前四條或其中一兩條，卻犯後六條中任一條，也不能稱為完全。

老祖宗曾子說：「我每天都要在三方面省察自己…」，我們省察的內容不限三類，當然可以放大，各面向省察，追求完全，因為人若不完全，不聖潔，無法見神。在救主耶穌降生之前後，神也稱多人為完全人，義人。聖經只大多記載猶太人先祖，但這並不排除各國各族各民中也有神所喜悅的義人。以尼尼微城作例子，他們聽了約拿的警告，就悔改自己的蒙昧無知，神察看他們的行為、見他們離開惡道、祂就後悔、不把所說的災禍降與他們了。這不是稱他們為義人，這樣就有了第三類人，義人、惡人、普通人。普通人僅僅得救。

尼尼微人是得救於當時毀滅的災難，他們最終還是都死了，至於靈魂能不能得救？都在於主神末日的大審判。

(來6:1) 所以我們應當離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步．不必再立根基、就如那悔改死行、信靠神、

(提後3:16) 聖經都是神所默示的、〔或作凡神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．
(提後3:17) 叫屬神的人得以完全、預備行各樣的善事。

(林後13:9) 即使我們軟弱、你們剛強、我們也歡喜．並且我們所求的、就是你們作完全人。

(太19:21) 耶穌說、你若願意作完全人、可去變賣你所有的、分給窮人、就必有財寶在天上、你還要來跟從我。

針對這點來說，完全人的標準太高，自己也無法做到。世上有多少人可以做到？只有盡力幫助需要幫助的人。但是絕不接受謊言譭謗不實指控的威脅。

(太5:48) 所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。

真的！是有創造字宙萬物-包括人類的那一位，祂是昔在今在以後永在的全能者，祂是獨一的真神，也是慈愛美善的源頭。但也有被造物中尊貴的天使，因美麗驕傲想與神同等，因犯罪被打下人間的魔鬼撒但，牠是說謊萬惡的源頭，引誘世人犯罪，違背真神。

世人「蒙昧無知」，很多也是被撒但魔鬼所迷惑，弄瞎了心眼。多少人對傳統或專家的看法不加檢視，照單全收，不好好對照聖經真理，這是很危險的。

「宗教自由」是撒但的大謊言，什麼「勸人為善」都是好的宗教，真正的善人義人，不是僅僅在做人方面的善，而是要認識那位造物主，也是救主。為什麼善人義人也需要救主？因為就如聖經上所記、沒有義人、連一個也沒有，人人都是罪人，當下地獄受刑罰，所以人人都需要救主。藉著救主耶穌基督的寶血，受洗重生。

有人說，基督教是拜洋人的神，那台灣民間宗教拜的難道不是中國人印度人？有台灣本土的什麼公？那都是以前的義人，後人景仰而把人當作神膜拜。撒但利用偶像行邪術迷惑世人。有人把對先祖的孝轉化成信仰。同樣是人，不能成為救主。唯有真神成為肉身來的耶穌基督才是道路真理生命，只有藉著祂才能得救。

(約3:3) 耶穌回答說、我實實在在的告訴你、人若不重生、就不能見神的國。
(約3:4) 尼哥底母說、人已經老了、如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？
(約3:5) 耶穌說、我實實在在的告訴你、人若不是從水和聖靈生的、就不能進神的國。

不可「妄稱神的名」這條誡命，神特別說，「妄稱」神名的，神必不以他為無罪！為了保險起見，把原文「妄稱」的所有涵義 - 包括「錯誤的稱呼」，都包涵進來，有什麼不好呢？所以任何人想要以身試法，或賣弄中文翻譯的不完整的原文涵義，或拉別人一起成為罪人，要三思啊！不要再蒙昧無知了！趕快趁著還有今天，悔改歸正吧！效法主耶穌唸舊約經文的榜樣，有困難嗎？順服神，不可妄稱祂的聖名。




耶穌基督就是主我們的神!







(約一2:4) 人若說我認識祂、卻不遵守祂的誡命、便是說謊話的、真理也不在他心裡了。

(約一2:22) 誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌基督的嗎？不認父與子的、這就是敵基督的。
(約一2:23) 凡不認子的就沒有父．認子的連父也有了。

(約一2:29) 你們若知道祂是公義的、就知道凡行公義之人都是祂所生的。

(約一3:4) 凡犯罪的、就是違背律法．違背律法就是罪。
(約一3:5) 你們知道主曾顯現、是要除掉人的罪．在祂並沒有罪。
(約一3:6) 凡住在祂裡面的、就不犯罪．凡犯罪的、是未曾看見祂、也未曾認識祂。
(約一3:7) 小子們哪！不要被人誘惑、行義的才是義人．正如主是義的一樣。


(徒17:24) 創造宇宙和其中萬物的神、既是天地的主、就不住人手所造的殿．
(啟4:11) 我們的主、我們的神、你是配得榮耀尊貴權柄的．因為你創造了萬物、並且萬物因你的旨意被創造而有的。
(啟10:6) 指著那創造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物、直活到永永遠遠的、起誓說、不再有時日了．〔或作不再耽延了〕

所以人類，天使，撒旦都是主神所創造。
撒旦絕對不是自有自存的！


人子三日三夜在地裡頭(IN THE HEART OF THE EARTH) 是"在地的心中", 不是"埋在地下"!
主耶穌星期四夜晚被捉, 祂說"現在是你們的時候, 黑暗掌權了";
黑暗是屬地的權勢. 主耶穌被捉那時開始已經是在靈意的"地的心中".

主屢次講到祂將受死, 第三日復活. 根據 (路二十四:21), 主的確是星期五受死, 星期天白天的開始復活!
因為兩門徒說"現在是第三天 (it is now the third day)"這話是在星期日下午說的,
証明這天是星期五開始算的第三天, 即主復活的日子!

猶太人算日子是沾到邊就算，三日三夜不需要是整整七十二小時！
約拿三日三夜在大魚肚腹中也剛剛好七十二小時嗎？
主耶穌於星期四夜晚在客西馬尼園被捉拿開始，
祂就是在地的心中（in the heart of the earth)了，
算到星期日白天的開始復活，有三日三夜！

(可15:42) 到了晚上、因為這是預備日、就是安息日的前一日、
(可15:43) 有亞利馬太的約瑟前來、他是尊貴的議士、也是等候神國的．
他放膽進去見彼拉多、求耶穌的身體。
主耶穌是在日落前匆匆被安葬嗎？顕然不是！

若主是星期四被害, 星期五就是第二天, 星期六第三天, 星期天便是第四天.

（約2:19-21）三日之內重建聖殿。主以祂自己的身體為殿. 這節與第三日復活相輝映，是主在星期五受害，星期日復活的鐵証。

（尼13:19）在安息日之前，耶路撒冷城門口有黑影的時候，尼希米吩咐關城門。

「之前」的希伯來原文與 （瑪4:5）主大而可畏之日未到以前...的 「以前」是同一個字。

所以（尼13:19）只是說尼希米吩咐關城門是在安息日未到之前，並不是說安息日在日落時就開始！就如同神差先知以利亞來是在主大而可畏之日未到以前。

尼希米當然可以在安息日前一日日落前先關城門，過了安息日再重開門，免得有人在安息日擔貨物進城作買賣。


神吩咐贖罪日由初九晚上守到初十晚上。以色列人照做。
神只吩咐要守第七天為安息聖日。 神沒有吩咐要從第六天晚上守到第七天晚上，為何我們敢這樣說？ 更改神的命令？還改稱日落？
一天先有晚上？？錯！神稱暗為夜，不是晚上。 所以晚上跑到一天的後頭，早晨一定在晚上之後，因為神稱光為晝，不是稱為早晨！
所以第一天是： 夜-晝-晚上-夜-早晨， 從第二天開始， 就是「晝夜按時輪轉」，這是神定的約。（耶 33）。
（出16）更清楚，早晨後才宣佈：今天（第七日）是神的安息日！



(約19:14) 那日是預備逾越節的日子、約在早上六點。彼拉多對猶太人說、看哪！這是你們的王。

(約19:30) 耶穌嘗〔原文作受〕了那醋、就說、成了．便低下頭、將靈魂交付神了。

(約19:31) 猶太人因這日是預備日、又因那安息日是個大日、就求彼拉多叫人打斷他們的腿、把他們拿去、免得屍首當安息日留在十字架上。

(可15:42) 到了晚上、因為這是預備日、就是安息日的前一日、

(約19:42) 只因是猶太人的預備日、又因那墳墓近、他們就把耶穌安放在那裡。

(太27:61) 有抹大拉的馬利亞、和那個馬利亞在那裡、對著墳墓坐著。

(太27:62) 次日、就是預備日的第二天、祭司長和法利賽人聚集、來見彼拉多、說、

(太27:63) 大人、我們記得那誘惑人的、還活著的時候、曾說、三日後我要復活。

(太27:64) 因此、請吩咐人將墳墓把守妥當、直到第三日．恐怕他的門徒來把他偷了去、就告訴百姓說、他從死裡復活了．這樣、那後來的迷惑、比先前的更利害了。



主耶穌在今天的星期四被害是錯誤的說法。因為明顯的那天是預備日，從早上六點，下午三點後，到晚上及之後，聖經都有記載那是預備日，並且隔天就是聖安息日。



更証明日落後就是隔天的說法不合乎聖經。



晝夜按時輪轉! 有晚上, 有早晨.





不可因為某人對聖經經節解釋與一般傳統不同, 就排斥或壓迫陷害.
除非嚴重違反聖經真理或十大基本信條, 不可因人而廢言!
不應該再有文字獄, 思想犯罪, 隨意論斷為異端之匪夷所思的事發生!
還不知道所謂傳統的認定, 說不定才是明明的違反聖經真理或十大基本信條!
自己犯罪卻誣指他人犯罪!
教會應該是彰顯真神公義的所在! 不容許任何謊言,
無法無天的事, 神必定鑒察審判!
所有指控應有真憑實據!


我們不是在定人的罪.
而是懇求希望大家不要再繼續犯罪!
根據真神誡命和主耶穌真道改變自己!
與真神永遠同在, 將來真的能進天家!






請刷新本網頁更新內容, 也請指教, 謝謝!


In God We Trust