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受正确浸礼的重要性
主耶稣的教导：
♦ 主耶稣说：「天国近了，你们当悔改。」（太4:17）
♦ 主又说：「人若不是从水和圣灵重生，不能进神的国。」
（约3:5）
使徒的教导：
♦ 彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。」（徒2:38）
浸礼是罪得赦免和领受圣灵的关键。
(徒10:45) 那些奉割礼和彼得同来的信徒、见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上、就都希奇．
(徒10:46) 因听见他们说灵言、称赞神为大。
(徒10:47) 于是彼得说、这些人既受了圣灵、与我们一样、谁能禁止用水给他们施洗呢？
(徒19:2) 问他们说、你们信的时候、受了圣灵没有．他们回答说、没有、也未曾听见有圣灵赐下来。
(徒19:3) 保罗说、这样、你们受的是什么洗呢？他们说、是约翰的洗。
(徒19:4) 保罗说、约翰所行的是悔改的洗、告诉百姓、当信那在他以后要来的、就是耶稣。
(徒19:5) 他们听见这话、就奉主耶稣的名受洗。
(徒19:6) 保罗按手在他们头上、圣灵便降在他们身上．他们就说灵言、又说预言。 〔或作又作先知讲话〕
(徒8:15) 两个人到了、就为他们祷告、要叫他们受圣灵．
(徒8:16) 因为圣灵还没有降在他们一个人身上．他们只奉主耶稣的名受了洗。
(徒8:17) 于是使徒按手在他们头上、他们就受了圣灵。
得救的全备路径：
♦ 悔改相信与承认是得救的开始：
「人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。」
（罗10:10）
但不仅止于此，信心须有行动- 接受正确的浸礼。
浸礼与基督的联合：
♦ 受洗是与基督一同死、埋葬和复活：
♦ 「岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死。」
（罗6:3）
♦ 「我们借着浸礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式。」(罗6:4)
♦ 浸礼的形状应与主死的形状联合，正如主低下头将灵魂交付神。 （约19:30）
♦ (罗6:5) 我们若在他死的形状上与他联合、也要在他复活的形状上与他联合．
'For if we have been planted together in the likeness of his death, we shall be also in the likeness of his resurrection: ' (Romans 6:5) (KJV)
♦ (徒8:38) 于是吩咐车站住、腓利和太监二人同下水里去、腓利就给他施洗。
浸礼的灵意与见证：
♦ 浸礼不仅用水，还包含血与圣灵的见证：
♦ 「这借着水和血而来的就是耶稣基督。」（约一5:6）
♦ 「作见证的原来有三，就是圣灵、水、与血，这三样也都归于一。」（约一5:8）
♦ 耶稣的宝血是我们得救的根本：
♦ 「你们得赎，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。」（彼前1:19）
♦ 「基督的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？」（来9:14）
总结
受正确的浸礼是得救的重要条件之一。靠着主耶稣的宝血和圣灵的作工，浸礼使我们的罪得赦，让我们与基督联合，得着新生的样式。仅有心里相信、口里承认并不足够，还需要凭着信心接受圣经中明确规定的正确浸礼。
浸礼是水和血在神永恒的灵的作用下相遇。圣灵是见证，促成了这个超越时间空间的结合。因此，当罪人受浸时，他其实是受了基督的宝血的浸礼！
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