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为什麽「主日」应是週六安息日
1. 安息日的设立：创世记的基础
(创世记 2:2-3) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日，神歇了祂一切创造的工，就安息了。
♦ 圣经记载的第七日：神在创造世界後歇了工，并分别这一天为圣日。这一天是人类历史上第一个被神特别祝福和分别的日子，这清楚指出安息日（週六）的神圣性。
♦ 神亲自赐福安息日：这一天的神圣性不是人设立的，而是主神亲自定的，成为全人类纪念创造的日子。
2. 十诫中的第四诫命：主神直接吩咐遵守安息日
(出埃及记 20:8-11) 当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向主你的神当守的安息日。......因此，主神赐福与安息日，定为圣日。
♦ 第四诫命的明确指令：
♦ 主神要求以色列民纪念安息日并守为圣日，这是十诫中不可改变的律法。
♦ 主神再次提到安息日是第七日，是基於创造时的规律（出埃及记 20:11），并非某个人或群体的传统。
♦ 安息日是永远的约：
♦ 强调：(出埃及记 31:16-17) 这是我与以色列人永远的约，是永远的记号。
3. 耶稣和门徒对安息日的遵守
♦ 耶稣遵守安息日：
♦ (路加福音 4:16) 耶稣来到拿撒勒，......照祂平常的规矩，在安息日进了会堂，站起来要念圣经。
♦ 耶稣从未废除安息日，而是教导人正确遵守安息日的意义，例如：(马可福音 2:27-28)： 安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。
♦ 门徒继续守安息日：
♦ (使徒行传 17:2) 保罗照他素常的规矩进去，一连叁个安息日本著圣经与他们辩论。
♦ 早期基督徒包括保罗在内，继续遵守安息日，并在这一天聚集敬拜和讲道。
4. 「主日」的误解来源
♦ (启示录 1:10) 当主日、我被圣灵感动......。
♦ 许多人错误地认为「主日」指的是星期日，但圣经中并未提到星期日为敬拜的日子。
♦ 「主日」应指向安息日，因为耶稣明确说：(马可福音 2:28) 人子也是安息日的主。
♦ 历史改变：
♦ 罗马皇帝君士坦丁於公元321年颁布法律，将星期日定为国定假日，并鼓励在这天进行宗教活动，但这不是出於圣经根据。
♦ 教会传统在数百年间逐渐将星期日取代安息日，但这是一种人为的改变，无法与主神的律法相比。
5. 安息日的重要性与预表
♦ (希伯来书 4:9-10) 这样看来、仍有一安息日的安息、为神的子民存留。因为那进入神的安息的、乃是歇了自己的工、正如神歇了他的工一样。
♦ 安息日预表永远的安息，也是主神的子民与祂立约的记号，提醒人仰望末後的救赎。
6. 圣经中对第七日安息日的坚持
♦ 在(出埃及记 16:22-30)，以色列人在旷野收取吗哪的例子中，主神清楚说明第七日是安息日，并不允许在这日工作。
♦ 在(马太福音 24:20)，耶稣预言圣殿被毁时提到：「你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或安息日。」这句话表明，即使未来安息日仍然重要。
结论：主日应是安息日（週六）
1. 圣经明确指出安息日是第七日（週六），并且主神亲自赐福、定为圣日。
2. 耶稣和使徒从未废除安息日，而是遵守并教导其真正的意义。
3. 星期日作为敬拜日的观念是後来人为改变，没有圣经根据。
"主神如此说, 若是我立白日黑夜的约不能存住, 若是我未曾安排天地的定例." ...(耶 33:25)
安息日由星期六白天的开始算至星期天白天的开始. 欲知详情, 请按此.
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