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為什麼「主日」應是週六安息日
1. 安息日的設立：創世記的基礎
(創世記 2:2-3) 到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日，神歇了祂一切創造的工，就安息了。
♦ 聖經記載的第七日：神在創造世界後歇了工，並分別這一天為聖日。這一天是人類歷史上第一個被神特別祝福和分別的日子，這清楚指出安息日（週六）的神聖性。
♦ 神親自賜福安息日：這一天的神聖性不是人設立的，而是主神親自定的，成為全人類紀念創造的日子。
2. 十誡中的第四誡命：主神直接吩咐遵守安息日
(出埃及記 20:8-11) 當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向主你的神當守的安息日。......因此，主神賜福與安息日，定為聖日。
♦ 第四誡命的明確指令：
♦ 主神要求以色列民紀念安息日並守為聖日，這是十誡中不可改變的律法。
♦ 主神再次提到安息日是第七日，是基於創造時的規律（出埃及記 20:11），並非某個人或群體的傳統。
♦ 安息日是永遠的約：
♦ 強調：(出埃及記 31:16-17) 這是我與以色列人永遠的約，是永遠的記號。
3. 耶穌和門徒對安息日的遵守
♦ 耶穌遵守安息日：
♦ (路加福音 4:16) 耶穌來到拿撒勒，......照祂平常的規矩，在安息日進了會堂，站起來要念聖經。
♦ 耶穌從未廢除安息日，而是教導人正確遵守安息日的意義，例如：(馬可福音 2:27-28)： 安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。
♦ 門徒繼續守安息日：
♦ (使徒行傳 17:2) 保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日本著聖經與他們辯論。
♦ 早期基督徒包括保羅在內，繼續遵守安息日，並在這一天聚集敬拜和講道。
4. 「主日」的誤解來源
♦ (啟示錄 1:10) 當主日、我被聖靈感動......。
♦ 許多人錯誤地認為「主日」指的是星期日，但聖經中並未提到星期日為敬拜的日子。
♦ 「主日」應指向安息日，因為耶穌明確說：(馬可福音 2:28) 人子也是安息日的主。
♦ 歷史改變：
♦ 羅馬皇帝君士坦丁於公元321年頒布法律，將星期日定為國定假日，並鼓勵在這天進行宗教活動，但這不是出於聖經根據。
♦ 教會傳統在數百年間逐漸將星期日取代安息日，但這是一種人為的改變，無法與主神的律法相比。
5. 安息日的重要性與預表
♦ (希伯來書 4:9-10) 這樣看來、仍有一安息日的安息、為神的子民存留。因為那進入神的安息的、乃是歇了自己的工、正如神歇了他的工一樣。
♦ 安息日預表永遠的安息，也是主神的子民與祂立約的記號，提醒人仰望末後的救贖。
6. 聖經中對第七日安息日的堅持
♦ 在(出埃及記 16:22-30)，以色列人在曠野收取嗎哪的例子中，主神清楚說明第七日是安息日，並不允許在這日工作。
♦ 在(馬太福音 24:20)，耶穌預言聖殿被毀時提到：「你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或安息日。」這句話表明，即使未來安息日仍然重要。
結論：主日應是安息日（週六）
1. 聖經明確指出安息日是第七日（週六），並且主神親自賜福、定為聖日。
2. 耶穌和使徒從未廢除安息日，而是遵守並教導其真正的意義。
3. 星期日作為敬拜日的觀念是後來人為改變，沒有聖經根據。
"主神如此說, 若是我立白日黑夜的約不能存住, 若是我未曾安排天地的定例." ...(耶 33:25)
安息日由星期六白天的開始算至星期天白天的開始. 欲知詳情, 請按此.
(哈利路亞! 讚美主耶穌!) |
